2017年，纽西兰有一条「人」诞生。

之所以用这个「条」字，是因为此君无手无脚而且身长290公里，名叫旺加努伊河。一条河被授予拥有与真正的人类一样的权利。为此还专门成立了一间辩公室，由两个有头有脚的人共同负责管理，一人为纽西兰官员，另一人为当地毛利部落代表。

旺加努伊河因此成为「千万富河」，拥有三千万纽元的基金用以保障自己的健康和福祉。

当时这一新闻轰动世界。

不过信奉博爱主义的纽西兰人，心胸如何宽广，绝对不会只关心一条河流。所以同样也授予一片土地（Te Urewera）和一座山（Taranaki maunga）法人资格。

从此这些河流、山峦与土地不再属于纽西兰人民或者政府，而是属于它们自己。

也许这样玩还不够过瘾。四月初纽西兰政府和库克群岛的原住民签署一项条约《He Whakaputanga Moana》，双方承认鲸鱼为法人。

当然，因为成立鲸鱼保护专项基金，纽西兰和库克群岛海域的鲸鱼立马成为「千万富鱼」。

于是有研读法律的好事者: 坎特布里法学院讲师雷切尔．埃文斯提出一个「天问」：

「如果鲸鱼因栖息地的塑胶污染、向海洋倾倒废物或气候变迁导致海水变暖并耗尽其食物储备而提起诉讼，将人类告上法庭，我们该怎么办？」

据说华卡普坦加·莫阿纳条约(He Whakaputanga Moana) 这一组织，就具备了

代表鲸鱼提起诉讼的法律地位。

鲸鱼可以将任何人、任何国家告上法庭，寻求司法公正！因为在法律面前人鱼平等。

让大自然万物像公司一样拥有人的权利并受到保护的奇谈怪论，真正的原创者是上世纪七十年代美国法学学者克里斯托弗．斯通（Christopher Stone）。几十年间，学者们与环保活动人士一起为这个想法注入了新的活力。它已经发展成包括不同的思想流派，出现了许多专门骗大家的「专家」，并且在纽西兰找到用武之地。

虽说印度也宣布恒河为「法人」，但也只打打嘴炮就没了下文。真正由国家和政府一本正经付诸于立法，让自然物不再属于人民或者政府，而是属于它们自己。纽西兰的确首开先河。

这样做能不能真正起到保护自然的作用且先不究，但继承了英式政治老谋深算的纽西兰政客，玩了一个小小的把戏倒是真的。因为怀唐依条约引起毛利人的争议，又不想把河流、山川和土地还给原住民。于是乎干脆让它不属于任何人，只属于它自己，由纽西兰政府和毛利人一起代表这些「法人」来管理。毛利人闹了半天，还是没有讨回来寸土尺水。

这真是一道妙计。

不过，笔者却认为这是一道作薾自缚的屎桥！

哪一天旺加努伊河泛滥，淹了岸边人家的房子，农场上的牛羊怎么办？房东和农场主是否可以把这条「法人」告上法庭求偿？

因为作为「法人」的旺加努伊河不仅享有受保护的权利，也要承担对其他法人造成损失的责任。

再者，既然鲸鱼是法人，那么如果有人爱上这条鱼要嫁给它怎么辨？今天的世界已经有人跟自己的电饭锅结婚，人鱼恋又何足为奇。

按照鲸鱼拥有法人身份，人鱼的婚姻是合法的。不过如果跟它离婚，是否可带走一半基金？

假如鲸鱼在海上撞翻一条游艇（凯库拉就发生鲸鱼导致艇毁人亡惨剧）出了人命，以前纯属意外，现今却成了「人」为犯罪，船主亲属是否可以告这条有法人身份的鱼谋杀？

华卡普坦加．莫阿纳条约(He Whakaputanga Moana) 这一组织就成了被告要出庭，请问谁来赔钱偿命？

只想着能够告别人，却不考虑别人也能告你。这是甚么智商想出来的馊主意？！

人类与自然的关系相互依俯，息息相关。我们应该也必须敬畏与爱护大自然。我个人就是最坚定的环保主义者。

全球各国有的为了发展，牺牲大自然；有的为了保护大自然，牺牲发展。

纽西兰当属后者，在绿色环保方面亦多有建树，举世皆知。但凡事须有个尺度分寸。走火入魔，偏向极端，讲「鸡权」、「猪权」和征牛羊「放屁税」也罢，尚可容忍。但是到了指山认鱼为人这一步，是否有悖天理伦常呢。

君不可只为河山树木和动物谋福维权，可知当下民生有多艰难！

联合国谴责报告披露，每三个纽西兰儿童就有一个处于贫困。保护一条河一条鱼的巨款，足以让几十万贫困儿童吃饱穿暖。

纳税人的钱不是这样乱扔在水里的。

孩子里是很可怜的。前时还有社会机构还向媒体透露，接到一位家长为自己刚满12岁的孩子寻找工作的电话。

我的儿子当中学教师时，曾经见到自己班级一位品学兼优的小女生，冬天时只着单衫，午饭期间独自耽在课室里饿着肚子看书兼取暖，我儿子见状不禁泪下，掏钱买面包和鱼罐头给她。

那时在学校儿子口袋里总揣着一卷透明胶带，因为不时有学生向他讨来包缠裂开的旧鞋子。

心疼河流和鲸鱼，却不心疼自己的孩子。这是甚么世道？

不知民间疾苦，奢谈爱护河山爱护动物，不是最大的虚伪又是什么？！